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[补旧番]在酒杯中微醺的灵魂——《调酒师》

在看了《调酒师》之后,最近突然对调酒产生了极大的兴趣。 《调酒师》是2006年的10月番,也就是至今正好十年,这也是一部很挑观众的番,喜欢的观众诸如笔者会去考据作品中出现的所有鸡尾酒,而不喜欢的观众对于这样的单元剧表示看个几话就没兴趣看下去了。 与《调酒师》的漫画不同,动画并不能称之为一个完整的故事,并没有完整的讲述酒保作为“神之酒杯”成长的过程,而是选取了漫画中的一些桥段将动画拍成单元剧。即使随性点开一话,仿佛随机选取酒单上的一种酒,细细品尝总能获得其中的乐趣。 不得不说,吧台是一个很适合向人倾诉自己情感的地方,而调酒师的工作就是观察每一位客人,根据他们的心情调最适合他们的鸡尾酒。如今看来这样单元剧的叙事方式太过舒缓,也没有很多很夸张的展开,如果是不懂得酒的观众,往往无法get到其中的韵味。调酒师将酒杯与客人的经历结合在一起,《调酒师》也是一部很好的科普经典鸡尾酒的作品,因为唯有了解酒保端上的这杯酒的来历,才能结合客人的身世品出其中的韵味。 就如同看很多西方的小说,不了解其中提到酒的来历就品不出其中的味道。举个例子,读雷蒙德的《漫长的告别》如果不知书中反复提到的螺丝起子是什么味道,那一定无法完整体会这个故事。《调酒师》亦是如此,一杯玛格丽特代表着对逝去爱情的思念,一杯老朋友中沉浸着对昔日老友的悼念,若不食其中之味,欢迎去酒吧点上一杯立刻能够感同深受。 尽管《调酒师》动画不及漫画,也不失为一部了解鸡尾酒的不错的作品。笔者最近一边补漫画版一边买了各种基酒和一套调酒工具开始研究调酒了。

来聊聊《最终幻想15 王者之剑》好看在哪

在《最终幻想15》发售前夜,把全CG剧场版动画《王者之剑》看完了。翻了下评价,似乎普遍对本作评价不高,然而笔者却看得津津有味,于是在《最终幻想15》发售当日,来安利一下这部作品。 最高水准的CG电影 在坂口博信经历了CG电影《灵魂深处》的折戟沉沙之后,我们熟悉的SQUARE标志变成了SQUARE-ENIX,其实比起最终幻想最令人惋惜的还是类似《圣剑传说》之类的SQUARE二线IP从此不见天日了。话题有点扯远了,当年的《灵魂深处》无论是CG技术还是叙事水准都不过关,相信如今没几个人能够说上《灵魂深处》到底讲了个什么剧情吧,除了采用了最终幻想的CG技术外,世界观也搞不懂和最终幻想系列有什么关联。 之后的《最终幻想7》的CG动画电影倒是让人看得过瘾,SQUARE又骗得了一次FF7老玩家的眼泪。回到《最终幻想15 王者之剑》,对于《最终幻想15》你可以诟病四牛郎杀马特的造型,可以吐槽剧情,唯独不可否认的是CG技术的出色。 开篇主角一场与恶魔的战斗就吸足了眼球,尼克斯瞬移的能力放在游戏里可能会被无视人吐槽视角锁定的问题,放在CG电影里一连串瞬移打斗再瞬移镜头的连接实在是让人觉得华丽至极。CG人物的建模已经做到了定格也能以假乱真的程度,最后1小时的战斗可以说全程无尿点,从CG的华丽与战斗的爽快度来说,100分钟看下来还是相当过瘾的。 整个战斗部分更像好莱坞的B级电影,飙车战斗该有的元素都有了,CG电影用的是英文版的口型看英文版比看日文吹替更纯正一些,而《最终幻想15》的世界观至少从《王者之剑》来看与英文搭配毫无违和。最终战的分镜让我想到的《异度传说X》,巨人与人类两组同时战斗的镜头切换,不过相对《异度传说X》缺乏爆点,有种从头到尾打的都很精彩但是还是缺了点什么的感觉。 优秀的游戏预告片 作为游戏发售前的CG电影,《王者之剑》作为游戏故事的前传更重要的是安利《最终幻想15》的世界观。从这点上来说《王者之剑》是成功的。 作为一个独立的故事,《王者之剑》在100分钟的时间里,交代了整个世界观的背景,两个国家的纷争以及王子与公主的关系,让玩家在《最终幻想15》下完9个G的补丁之后,从推车的那一刻起就能置身在《最终幻想15》的世界当中。《王者之剑》讲述了休战、订婚到签订休战协议时再次引发战争的故事,以一个剧场版讲述了一段在整个世界观中十分重要的一段历史节点,同时也是王子没有亲身经历的事件,在单独讲清了这段历史的同时许多看不懂的设定又挖坑不少,相信在玩了游戏之后再回过头看这个剧场版又能看明白不少。 对于《王者之剑》剧情的诟病无外乎对于剧情中人物行动无法理解,以及世界观看不懂,不过别忘了这是一个游戏的前传,如果都讲清楚的话那就失去在牛郎之旅中慢慢探索了解这个世界的乐趣了。当然,今天看到不少媒体解禁的游戏评价都多少对游戏的剧情有所微词,那就是另一件事情了。 名为最终幻想的情怀 尽管技术不断提高,《最终幻想15》中还是能看到不少所谓最终幻想式的要素。一直以来觉得水晶这个东西和7代之后的FF不怎么搭,FF9水晶加童话的风格与FF7之后的野村爸爸洗剪吹也格格不入。通过《王者之剑》可以发现,在《最终幻想15》中水晶是十分重要的道具,王都城墙的维护以及王族的魔法都息息相关,《王者之剑》的剧情也可以看做国王假装停战来抢水晶的故事,这样一来就把最终幻想系列的要素有种集大成的感觉。 角色方面笔者一直很喜欢以佣兵团成员为男主来叙事战争这样的手法,而在《最终幻想15》或者说《王者之剑》中以尼克斯为主角的视点让人反复想起FF7与FF8,尤其是PSP上的FF7CC。其它一些FF中经典的要素比如召唤兽、魔法、飞空艇在剧场版中都已经出现了,相比于看15的宣传片,这个剧场版更有FF的感觉,至少有女主。 而对于FF15来说,剧情上最缺少的部分,或许就是爱情了吧。什么时候才能看到FF8式Squall与Riona这样的I’ll be waiting here这样的山盟海誓呢? 已预订国行铁盒版,希望今晚就能送到吧。

创作过程的艰辛,和作品的好坏是成正比的——《重版出来》第三话观后

《重版出来》第三话继续看哭中,非常压抑的前半部分,这周的故事诠释了漫画作者、编辑与读者之间的关系,果然后半部分又看得泪崩了。 这一话以我们的新人编辑小熊负责的漫画作者高畑与编辑壬生负责的作者成田老师两组漫画编辑与作者的故事共同展开,看来新人编辑小熊与编辑部老员工之间的对比是《重版出来》日剧中一个惯用的叙事手法。小熊负责的作者高畑因为女友出走而陷入低潮,而另一边壬生则想要帮助被腰斩的成田老师尽快走出阴霾。 漫画编辑与作者之间是怎样的关系呢?在看第三话的前半部分的时候我一直在思考这个问题。不过如果这话仅仅只是讲述漫画编辑与作者的关系,最后通过漫画编辑帮助作者走出低谷的话,那不就和第一话的主题一样了吗?不过这样的担心注定是多余的,因为笔者似乎忘记了最重要的角色——读者。 《重版出来》第三话的开始是从小熊填写漫画的宣传语开始,所谓的漫画宣传语是漫画编辑在杂志的侧边写下的宣传的话语,帮助读者理解作品的魅力最大程度的宣传作品。而新人编辑黑泽小熊却只能想出“温馨感人”这样的宣传语。 漫画编辑与作者之间是怎样的关系呢?在加入了读者之后,这个答案就变得清晰明了了。编辑是为了帮助读者更好的理解漫画家的作品而存在的,说到理解从第一话看到第三话,发现《重版出来》这部作品中充满了传达与理解,漫画编辑要理解漫画家的理念,然后帮助漫画家更好的完成作品以便能让读者理解。第二话中的销售则是要把漫画的魅力传达给书店店员,在书店店员理解了作品的魅力之后再传达给每一位购买漫画的读者。其实无论漫画家还是编辑,日常的工作本质上都是传达和理解。而如果《重办出来》的作者知道也有读者能够理解这部作品想要传达的理念的话,一定也会非常高兴的吧。 这一话的名台词1: 创作过程的艰辛,和作品的好坏是成正比的。你觉得谁在养活我们这些编辑,是读者们。为了让读者喜欢,必须让作品呈现最高水准。 尽管漫画是由漫画家画的,如果放任漫画家自生自灭的话,那最后做出的往往是孤芳自赏的作品,漫画编辑通过数据读者调查了解读者的喜好,最终帮助漫画家呈现最好的作品。另一方面,编辑也是漫画的第一位读者,能看到自己喜欢的作品出人意料的发展,没有比这样的工作更开心的了。漫画编辑与作者是亦敌亦友的关系,在这话中小熊与作者战斗到最后要求修改作品,通过宣传语传达自己的想法最终获得了让读者满意的作品。 另一边,编辑壬生发现到了自己在前一部漫画中的失责,觉得只要能理解的读者理解就好了,把读者都当成了笨蛋。这一次,壬生再也不说下一次一起努力,而是变成了这一次就算为了这个读者,一起加油。 这一话的名台词2: 我本想跟他齐心协力,本打算理解他陪在他身边,可却放任他一个人溺水。对我来说漫画是能将我从现实中拯救的救生圈,而漫画家,他们需要读者做救生圈,而连接他们和救生圈,就是我的工作。不能再放任他一个人溺水了,为了成田也为了他的读者。

艾希、Meta、奖杯

也来谈谈最近炒的沸沸扬扬的国产独立ACG游戏《艾希》。这篇文章不谈操作手感,不谈游侠事件,还是来谈一下关于Meta与奖杯部分的反思。

御朱印、浮世绘,与ACGN圣地巡礼的相似性——初论日本庶民大众间兴起的旅游文化产业

我从2009年开始初次赴日进行《秋之回忆》的圣地巡礼,至今已经巡礼过10部以上的作品。又从2016年开始参拜神社、寺院,并收集御朱印,也将近一年时间。自己的业余生活中,也会阅读各类日本社会文化方面的知识类书籍——今天,我注意到了在御朱印、浮世绘与ACGN圣地巡礼之间的一种相似性,一种庶民(大众)文化所兴起的旅游文化产业。 御朱印在江户时代的起源 起因是最近在整理御朱印的相关资料,也创立并编辑了维基百科的御朱印中文词条。在考察到御朱印的起源年代时,我查到了日本同好的专著《永久保存版 御朱印アートブック》第15页上记载着:“但是,进入和平年代的江户时代以后,随着庶民参拜寺院、神社变得普遍起来,御朱印作为一种文化,慢慢地广泛流传了开来。”(自译,原文为:“しかし、泰平の世となった江戸時代以降、庶民が寺社に参詣することが一般的になるとともに、御朱印は一つの文化として徐々に広く浸透していきました。”) 也就是说,御朱印的起源虽然众说纷纭,或许可以追溯到很早之前,但比较清晰明确、有据可查的一个出现年代,是日本进入江户时代以后,社会变得很太平,庶民百姓也能够凭着自己的信仰心而走出田地,到远方的著名神社、寺院进行参拜。作为一种参拜证明,御朱印也作为文化产物,随之流行开来。这样仔细想来,宗教信仰本是关乎心灵的事,譬如佛教禅宗,就推崇“佛陀拈花,迦叶微笑”那样以心传心的法门,反倒不留文字。但到了日本庶民这里,写经参拜后便要留个凭证。如果我猜得没错,那这些参拜的庶民回到自己的老家后,一定会像我特意搭建御朱印中文站那样,把自己的参拜证明到处摆显给自己的父老乡亲们开开眼界。也就是说,虽然是宗教文化行为,但增添了庶民的通俗气息,为显摆所用,才要留个字据。   江户时代庶民文化旅游产业的发展因素 为什么是从江户时代,而不是之前更早的时代呢?当然太平盛世是一个原因,但社会和平并不能激励人们热爱旅游,我想一定还有别的原因,这让我想起了2016年8月份在江户东京博物馆认识到的一些历史情况。

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