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【轻之文库专栏】《乐园追放》一次认认真真的电影批评

作者:长弓手地鼠 阅读原文:http://www.linovel.net/article/detail?id=110   导语: 有个朋友跟我说,她对《乐园追放》的印象停留在这部片子几乎是为钉宫量身打造的片子,和『老虚终于从良了』这两个部分。但这可能也印证了我朋友的一句话——老虚是一个非常合格的商业片脚本,他写的东西永远都会涉及或者偷渡点内涵的主题,然后又完全不深入讨论。本着比以往更加严肃的心态,我想好好地谈一下这部片子。 『有的时候我也在想,掉了头的魔法少女、名为幽灵的杀手、化身美少女的克苏鲁邪神以及唱着红色歌谣的婊子,是否真的存在于这个世上。虚渊玄笔下的少女们,人人都是骨肉丰满,似陈年佳酿,耐得住反复品味。不得不说,世上每个接触过Galgame的玩家,多多少少记得这个提笔为刀的怪人。』 【开头引用知乎 『如何评价虚渊玄』问题中ACG、动漫、漫画 话题优秀回答者 叶佳桐的回答中的最后一段,根据原则附上该回答原文链接:https://www.zhihu.com/question/29051212/answer/43194048 已获得原作者授权】 (爱的战士虚渊玄)   各位好,我是长弓手地鼠。 我想老虚这个家伙真的不用我多说,作为一定程度上推动了钢铁产业飞速发展的编剧(寄刀片,恩),可以说虚渊玄不论从Galgame脚本还是从后期参与编剧的动画,都从一定程度上体现了他对于动画剧本的独特表达。 但说老实话,要谈起《乐园追放》这部片子,特别是在当我看完类似题材作品比如《Harmony》这种看上去更深刻的题材的时候,我想对于《乐园追放》来说,我可能心里出现的更多的是一种不满——我不是很满意这个故事做出这样的效果。 (怕不是做成了仰望星空派哦)   倒还真不是像别人说的那样——『你是不是真的要看到老虚虐你你才能心满意足的离开?』或者换句话说——『我大老虚从良了难道不好了吗?难道你家是开钢铁厂的吗?』这种看上去有点真爱粉的话。 我只是单纯的觉得,每当虚渊玄的作品给我带来一些独立思考的时候,我却在《乐园追放》这部片子上愣住了,因为很多值得思考的地方,已经被摆在台面上,即便是能够深层次深挖下去的那些东西,也变得很没有意思或者很老套了。 问题在于,这真的是那个爱的战士虚渊玄? 其实说实话,《乐园追放》作为一部成熟的商业片并不差,也没到让人根本看不下去的程度。但说句老实话,本想看到一个更有深度的故事,或者说认为这是一个更值得展开讲述的故事的心情去看完这部片子的时候,你总觉得结尾好像太顺水推舟了。 (上天的二踢脚)   当然,我并不是说我一定要看到机器人最后那枚火箭炸在天上,或者说看到两个人的努力就这么白费。这些虐心的东西可以不存在,因为本身也没必要,存在了反而会变得更没意义——因为前面缺少的东西缺少太多了,以至于当我看到这个部分的时候,我甚至希望这破火箭索性炸在天上,让我最后能给他套上一个『美式制式动画套路的日本动漫』的说法,但问题是,他没有。 先来谈谈片子,电影的开场大致交代了整个片子的设定——一个看上去温馨和谐的海滩,路人试图搭讪女主的奇特方式,突然出现的骇入这个世界的骇客,天空中突然划开的一道口子和一段播放的视频。本来在一开始,我还在猜测这是不是一部跟赛博朋克有关的片子,讲述高科技时代下的网络犯罪,毕竟老虚曾经做过《心理测量者》这种作品,能够想到这方面也是可以原谅。 于是当后面出现具现化的追逐战,以及追逐战失败之后被叫去天神议会交代事情进过的这个部分,我都看得还算是没什么情绪波动。但当天神议会出现在观众的面前,我大概是看到了一个不那么赛博朋克的东西出现了——当然,这片子也跟赛博朋克没多大点关系。 这三个神的形象也相当的有特色,最右是全身赤红的不动明王,中间的西洋神酷似耶和华,而左边的则是印度神话中的象头神葛内舍。从一定程度上说,他们代表了各自对应的人类文明,不动明王背景的装饰可以看做是中国的天庭,而耶和华后面的则看上去如同希腊风格的建筑,葛内舍背后则是如同印度宗教装饰。这三个人的存在一定上来说应该是宗教表达,正如女主存在的这个设施的名字一样——Deva,天神。 (天神中的人实际上都只是精神体,而真实的那个部分则存在于冻结细胞)   老实说,其实我一开始很期待这个伏笔是怎么表达的。虽然看到天神的设定让我依稀想到了某部经典的皮克斯动画《Wall·E》中的那艘『真理号』宇宙飞船,但我坚持相信老虚应该不会给我们带来那种『人类自己造的孽要学会自己好好地还原他』这种看上去就想让我Shift+Del的作品。 (天神系统)   可老虚最后表现出来的其实也不是什么很新鲜的东西,在天神系统里的人都是自己的精神意识,而天神则像一个国际空间站一样维护这些意识。维护意识,构建场景并且让人类真实生活的的是用类似虚拟演算的方式。简单来说,这是一口选在外太空的胚胎冷冻室。上船的人的遗传基因被保留在飞船上,而肉体早就消失不见,等待着解旋酶将肉体中的遗传基因部分解决掉之后,便可以当做一具完整的肉来处理。 这种好像把他人的灵魂抽了个真空打包带走的举动,总给人一种说不出来的不舒服感——人类变成了数据。看似人类生活在乐园之中,但因为演算资源的限制,你必须帮助服务器做一些能够推动社会发展的演算,才能够保证你能得到相对应的由服务器演算提供给你的服务。 简单来说,你只能做有用功,不能做无用功。你的一切事物都被安排的清清楚楚,只需要你去做就好了。如果按照这个逻辑顺推下去,这个乌托邦的『乐园』其实就是个收纳灵魂的,千与千寻一样的地狱罢了。 但老虚将这个平台做了个展开,当得知黑客应该来源地表,女主作为调查员前往地面,又因为急功近利的原因非得让自己的肉身变成一个类似16岁大胸少女的样子降临地球。 可能你以为老虚会给女主一个悲惨的工作过程,和适应地球这些东西的过程,不不不,这是『从良』的老虚,一点都不存在以前那种钢铁大亨的铜铁臭味。女主非但没经历什么磨难,在地球的生活也因为『设定上接应他的主角开着房车』变成了『近似公路片一样的表现手法』——调查到哪儿,车子开到哪儿,故事发展到哪儿。 好吧,虽然说公路片可能也是一个不错的表现手法,但对于公路片来说,他又有很多的内容缺失——女主在地球上的生活和精神世界有极大的不同,于是她在这段旅途中生了病,又或者她感觉地球上的东西有些好吃……没了,就这么没了,本该煽情一点的地方,比如一些经历,遇到的人和事,对她心态的改变,什么都没有,就简简单单的我在地球上有了一些经历,我通过调查找到了黑客的真相——原来那只是个高度发达自我进化执行人类以前计划残缺部分的某个机器人。并且这个人类计划又在灵魂层面上交给观众一个思考什么才是真正的活着,是那些活在一片废土中活在地面上的人们,还是那些活在虚拟演算的乐园中幸福的人们。 同学,你可是虚渊玄,欲扬先抑的道理你不可能不懂,没有一些细节上的铺垫,你怎么可能让观众最后会对女主的一些行为产生共鸣?当女主回到天神上告诉天神们其实这个黑客没什么威胁大家不要害怕,我们甚至还体会不到这个女孩子为什么要极力的去辩解这个东西,因为一切铺垫的都不够,情绪表达的浅且毫无感情可言,索性就这样完成整个故事吗?我甚至开始觉得这不是老虚,或者老虚作为编剧的时候已经被框死了拍个大家都能吃着爆米花看懂的合家欢,不需要带太多的感情元素进去如果想太多那一定是不符合观众需求的。 于是我大致能看到有关于制作组的恶意,是,你们的画面表现力真的很棒,三渲二诶,这是能够将2D画面以一个极端丰富的方式表达出来的办法,也能够减少绘画的时候造成的成本问题。几乎是为钉宫理惠独家设计的角色或者换句话说几乎完美搭配声优的女主——胸大、萝莉、傲娇、双马尾、金发、勇敢、顽强、富有正义感,甚至很贴心的为钉宫姐姐的年龄和声音考虑了一下索性让这个角色的情绪波动不那么大CV不用那么声嘶力竭的对着麦克风配台词多么的皆大欢喜。 打住,这是动画电影,这是动画电影,不是晨间剧,不至于让你们做这样的一个故事出来。李狗嗨还能引发人的思考呢,你到底是哪根筋搭错了才选择用这样子的表现方法去表达一个本可以玩的更深的话题?人类即便是最后登上了方舟寻找新的存在了,那也只是一个标准化的能够引发一个浅层次思考的动画作品而已,更何况这种动画作品套路已经可以用『三俗』这种说法来谈了,不需要你虚渊玄跑出来用一个『从良』的风格来做什么『人类探索』,请告诉我,虚哥,天神的意义到底是什么?为什么世界是一片末日?难道天神里的人类没有罪恶感?没有对自己存在价值的探索?你非要将他套在一个『千与千寻中每天吃喝拉撒的猪』一样的形象里嘛?要知道当千与千寻中的女主角拿来解救的药丸的时候,猪们纷纷蜂拥而至前来希望女主解救啊。思考呢?思考呢虚渊玄? 好吧,我承认我有点情绪化了,因为对于我来说,虚渊玄既是钢铁大亨,也是爱的战士。当我去理解虚渊玄为什么要做出那些『虐心片段』甚至是将学姐尸首分离的时候,我十分充分的相信他不是在玩噱头,他是在用动画表达一个能够凌驾于动画之上的真实世界,他通过动画去表达那些现实生活中的思考。 (8.3分哦我的妈) (赛博朋克哦我的姐)   可问题是,本部动画,本部在豆瓣上8.3分的动画,女主行为的总结只有简单的一句话——她是个正义的孩子,她的价值观不允许她这么做,她不能眼睁睁的看到机器人辛苦了那么久,坚持了那么久,那么一个饱满人格的人类最后的计划居然毁于一旦。好家伙,伟光正啊,你这么伟光正还存在什么思考?我们大家一起嚼着爆米花不就完了?国内动画电影可以这样,国内真人电影可以这样,但你是老虚啊哥哥,老虚啊,虚渊玄啊,你真的不觉得善于让观众获得思考才是更能够让作品进入他们心中的唯一办法嘛?即便是让观众感觉片尾的剧情有些痛苦甚至不惜让你成为钢铁大亨也一定要通过这样的痛苦来表达一种思考,难道不应该是这样吗?请告诉我老虚,这真的是你有心的从良,还是根本就是一场退步? (伟光正的反派形象,伟光正的人类思考,伟光正的机器人举动,伟光正的主角们)   其实,我对老虚的情绪,大概就是开场我引用的那个人的说法,我真的挺喜欢这个家伙的,因为在一个看上去比较美好的介质上,他用了很真实的手法去表达他。既然用了很真实的手法去表达,他便想着一定要能够引起人的思考。在动画本身,思考成了最重要的部分,而被放在一边的,才是那种所谓的技法啊技巧啊有的没的一些设定啊之类的,因为一旦你对一部作品产生了深刻的思考,你才会去认真的把他作为一种财富,去深刻的影响你之后的价值观,甚至左右你的整个世界。 (老虚,这还是我认识的那个老虚嘛?)   在做之前,我想过要不要去说这个动画的问题,因为他是老虚的作品,我的文编也挺喜欢这部片子,被我拿出来喷,会不会显得有点和皇帝下棋的感觉。 但我觉得,这部片子真的不能被称为优秀的动画电影,作为老虚的片子,他缺少的东西太多太多,以至于我个人很难接受这部片子表达出来的那些东西,虽然有人可能会说我,难得老虚不虐一下不应该吗?但我真的也很想反问回去,你要的不虐,是这种情绪表达吗?是这种深度吗? 我想,这篇影评的观点,短时间内我是不会改变的。…

PSYCHO-PASS:完美的世界

虚渊玄担当剧本,天野明出任人设,再加上擅长SF动画题材的Production I.G, 《PSYCHO-PASS》(以下简称PP)堪称近年来最出色的SF动画作品之一。虚渊玄的剧本写得异常有深度但又不失紧凑性,在给人足够思考空间的同时剧情精彩度也丝毫不减。无疑这是一部反乌托邦作品,感觉虚渊玄在其中融入了相当多经典哲学思想的同时也带有一些独特的想法,特此著拙文一篇来谈谈自己的感受。 一、反乌托邦 看似完美实则缺乏人性的社会体制,由科学技术强制划分且几乎不可改变的等级制度,表面和谐实则麻木的社会关系,完全依赖科技且沉溺其中的人们, PP的设定在很多方面都明显借鉴了赫胥黎的反乌托邦经典《美丽新世界》;同时,西比拉系统对整个社会的绝对控制,又有着《1984》中“老大哥”的影子,PP无疑是一部反乌托邦式的作品。在这个世界里,人性被简化成机械的数字,自由意志被享乐所侵蚀,灵魂的定义被扭曲,人类的尊严被践踏,但是作为交换,人类得到了物质上的富足和精神上的安逸。 完全以PSYCHO-PASS为基准的职业分配系统,完全由西比拉控制的法治体制,完全建立在色相及犯罪系数检测基础上的保安系统,完全依赖单一种类谷物的粮食供应链,完全无人化的粮食产地,等等等等,和大部分带警世意味的反乌托邦作品一样,在PP中,处处可以看出虚渊玄刻意为之且带有一定荒诞性的设定。这种单一极端化社会体制的形成原因,作品中并没有明示,但从19话的只言片语中,我们大致可以猜测到这应该是一个经历过大劫难之后的世界,原因可能是战争,可能是天灾,也可能是第三次冲击(笑)。总之,日本的人口锐减,在得以自给自足的前提下采用闭关锁国的政策以阻止外部难民的流入。在这样艰难的环境下日本还能维持如此程度的经济繁荣和科技发展,很可能得益于西比拉的绝对控制和统治,类似于战时统一规划的国家体制保证了社会的安定和富足,但也扼杀了多元价值观的存在可能。 二、边沁与康德 虚渊玄在PP中引经据典(半带卖弄嫌疑)地提及了多名哲学家和社会学家的思想,但对整部作品影响最深的,无疑是边沁和康德。西比拉系统可以说正是构筑在以边沁为代表的功利主义准则之上,以某种可量化的标准衡量幸福,并追求社会全体的最大幸福,只是这里的幸福,无关自由和善恶这种相对价值观,单纯是功利主义层面上的绝对利益最大化。在量化的过程中,正义变成了一道可以计算方程式,正如动画中西比拉对常守朱解释滕的死亡所说的,他的死不是因为犯下了弥天大罪,而是因为相对于西比拉的机密被泄露对社会造成的危险,滕的一生对社会的作用微不足道,根据这个判断,西比拉将其抹杀。这种价值判断法在现实社会中其实并非鲜见,但如果功利性的价值判断成为唯一的衡量标准,其结果就是西比拉系统。由此就不难理解为何虚渊玄将西比拉的中枢设定成一个由恶人头脑组成的人格意识集合体,正因为这些人处于社会伦理和善恶观的束缚之外,所以才能以绝对理性机械,完全不近人情的态度来进行评判和制裁。个人的存在价值被压缩成冰冷的数字,人性、感情、社会羁绊等感性因素全被剔除。审判制度被取消,量刑标准不再根据犯罪事实,而是根据个人对社会秩序的危害可能性,这就是PSYCHO-PASS。大部分可能成为思想异端的人在对社会造成实际影响之前就会以接受“精神治疗”的名义被关进矫正中心,而社会中的人们也被时时刻刻监控着心理数值,一旦达到某个临界点就立刻予以处理。从实用层面上说,这确实是最好控制也最为便利的社会制度,是边沁构想的“圆形监狱”的进化形态,一个超大型的国家监狱。 与此相对的,则是康德的道德哲学观。在作品中最能体现这一点的,莫过于常守朱在最后一话中的一段话:“不是法律保护民众,而是民众守护法律。古往今来,那些憎恨罪恶,不断追寻人间正道的人们的心意,日积月累便形成了法律。它不是条文,也不是系统,而是每个人都深藏心中的,那个脆弱却又无法替代的心意,比起愤怒和憎恨之力,这份心意是极易破碎的。过去的人们为了创造更好的世界而努力,因此,为了不让这份祈愿化为泡影,必须努力守护到最后”。第一次看到这里时,我真是深受感动,而且对常守朱这个人物也有了一个新的评价。决定正义的并非法律,而是人们心中的法则。人之所以为人,是因为人拥有自由的意志,并以意志为自己立法,这就是康德所认为的道德律。道德律从人的理性生成,源于每个人与生俱来的对是非的辨别和判断,是适用于所有情况所有行为的普遍性道德准则。而只有当人遵守心中的道德律,而不是以本能、感情或功利作为行为的动机时,人才拥有真正的自由。康德的道德哲学观是苛刻的,除了圣人,一般的常人怕是都难以履行,但朱秉持的就是这样一种艰难的信念。她相信正义,相信人性向善,相信人们终有一天能凭借自己的意志否定西比拉的统治,可以说,虚渊玄把一种理想的道德观倾注在了这个角色身上。 三、常守与圣护 我更愿意拿朱,而不是狡噛来和槙岛来做一个对比。虽然从第一话开始,监督就把狡噛和槙岛塑造成宿命的对手,但实质上两人是非常相似的。而常守朱和槙岛圣护,才是这个故事中真正价值观对立冲突的两人,在我看来(或许有点一厢情愿),这两个角色的命名也是颇具深意,“常守”与“圣护”,前者重视的是对日常生活的守护,而后者则认为自己是在维护人类神圣的尊严。朱和槙岛都是站在西比拉的对立面的,但是两者的理念却完全相反。槙岛认为在西比拉控制之下的人们已经丧失了自由意志,丧失了身为人的尊严,因此借以种种残忍极端的方式来拷问人们的灵魂,以此探询人类真正的存在价值。但是槙岛所做也只不过是引诱出人们内心的欲望,他以为摆脱虚伪文明(西比拉)的束缚,忠实于自己的本能就是人类的价值所在,殊不知这只是把人变成了欲望的野兽。虚渊玄在塑造槙岛这个人物的过程中赋予了极大的神秘感(他的过去一直到最后都是个谜),他的行动充满原教旨色彩的同时也极具个人魅力,他首先对西比拉的统治提出了质疑,但和诸多反乌托邦作品不一样,虚渊玄并没有把他塑造成英雄式的烈士,倒不如说他的形象更接近于恐怖分子,究其原因,只能说和反乌托邦经典盛行的20世纪上半叶相比,21世纪的世界已经有了太大的改变。 而对于朱这个角色,作为主角,她在故事前半段似乎仅起了一个以新人视角方便观众代入的作用,但是随着剧情的深入和价值观的冲突渐显,她的重要在最后几话得以体现。因为她永远正常的犯罪系数,很多人一度怀疑她是和槙岛一样的免罪体质者,但实质上这源于她对社会整体秩序与和谐的信仰,虽然很讽刺,她的目的和西比拉在某种程度上是一致的,都是追求社会全体的最大福祉(当然在对所谓“福祉”的定义上两者大相径庭)。在这个层面上来说,她可说是西比拉统治下最理想的国民。但她并不是甘心成为西比拉的棋子,只是始终遵循着心中的正义(道德律),所以即使面对杀死挚友的槙岛,她也没有痛下杀手;即使感情上极度憎恶西比拉,也没有意气用事;即使会把自己的性命置于险地之中,为了拯救狡噛也坚持不杀槙岛。或许就是因为看到了这一点,槙岛才放弃了杀她的机会。在那一刻,槙岛承认了她,甚至是带着一丝欣赏的吧。 四、完美的世界 最后的最后,仿佛轮回一般,故事似乎又回到了第一话中那个下雨的场景,但物是人非。一切回归平静,似乎什么都没有改变。从某种意义上来说,这正是一个完美的世界。PP的结局似乎与《美丽新世界》和《1984》等反乌托邦文学一脉相承(连标题都和《美丽新世界》隐隐对应),世界一如既往,虽然荒诞无稽,但仍将继续下去,且似乎没有改变的可能。但从朱和宜野座的眼神中我们可以感受到,确实有什么已经改变了(这个结局和几年前押井守的《The Sky Crawler》颇有几分异曲同工之妙)。 常守朱,或者说虚渊玄本人并没有完全否定西比拉,他们承认现有体制对于维系世界的必要性,承认满足现状的人们的人生价值,同时相信人类自由意志的可能性。既不是如《美丽新世界》的讽刺,也不是如《1984》的控诉,PP表现出了迥异于其他反乌托邦作品的独特,带有更多现实主义和乐观主义的色彩。最后一话的标题“完美的世界”与其说是一种犬儒,更不如说是一种妥协,同时蕴含着一点希望。这是一个结束,更是一个开始。

PSYCHO-PASS:浪漫主义者和那个不浪漫的世界

文:Rainzher PSYCHO-PASS最初做宣传时放出了四个名字:本广克行x虚渊玄x天野明x Production I.G,其中最吸引笔者的就是老虚。看过之前几部由老虚执笔的动画作品后,总觉得他笔下的动画脚本或是原案,并没有完全继承他AVG的作品风格。除了游戏改编的Phantom和很早之前那部并不算成功的BLASSREITER,总觉得有一些其他要素在制约的老虚的笔锋。小圆披着新房昭之的意境和向阳素描的外衣,说到底依旧是一个关于魔法少女的故事;而 Fate/Zero受到型月世界的影响,充满希望的世界中死亡终归不是老虚的本意。“三话一掉头,完结不留人”这是老虚在贯彻自己的风格,可他原本不是写魔法写少女写魔术师的人,虽然写的也不错,但从骨子里,虚渊玄的文字还应该是SF是番茄酱是枪械是摩托是一个冷冰冰的残酷世界。当PSYCHO-PASS的企划放到老虚面前时,相信他会是非常兴奋的,这次他终于又可以用墨水尽情挥洒出一个自己理想的世界了。 而这个世界就是近未来的日本,一个由SIByL SYSTEM支配控制的完全封闭的国家。故事线理所当然是本广克行最拿手的刑警剧,而只要是能用武器能杀人的角色,虚渊玄也理所当然的非常拿手。PSYCHO-PASS的作品概念破壳而出:近现代SF,警察故事,群像剧。这样的概念一经公布就能感觉到,一部真正意义上的虚渊玄式的原创动画作品即将摆在观众眼前。事实证明,正是如此。 反乌托邦·与人权无关 若说沙耶之歌的世界充满糜烂的腐肉味,鬼哭街的世界是雨水冲刷着血与锈,那么SIByL SYSTEM控制下的日本则是空气清新城市洁白无瑕。但在这个国家中,民众心理状态被时刻监视并对犯罪行为进行预报和抓捕,个人能力与潜力被系统评定从而进行工作分配,社会治安良好人民安居乐业的表面之下是对自由和平等的践踏。以牺牲自由平等为代价换来和谐,如此一个反乌托邦的社会逐渐成型。 所谓的反乌托邦社会一般是指物质高于精神的社会中表面上充满和平,但内在却充斥着各种弊病。在本作中,由系统对公民进行分工导致的不平等不自由和无法由系统定罪的犯罪份子即是所谓的弊病。SIByL SYSTEM本身就是一种集权体制,非民主非人性的系统客观的抹杀了人们的创造力抹杀了人们的潜力也抹杀了人们的未来。 PSYCHO-PASS的世界中SIByL SYSTEM是至高无上的执政官,对每个公民的判定会影响他的一生。但系统并不是愚昧的独裁者,无法否定系统判定的成功之处,毕竟它让每个人去了自己所适合的岗位创造出最高的价值。不过,人生而为人,有追求梦想的权力追求改变的权力,被剥夺权力之后的人,工作着迷茫着有时也无力的挣扎着。 SIByL SYSTEM也是一位完全客观公正的法官,有权利给每一个人定罪。作为刑警的监视官执行官只要瞄准目标扣动扳机,系统会自动给予潜在犯应有的惩罚,不会轻也不会重。系统的判定就是最高的法律,同时无处不在的系统也抹杀了执法者判别的能力和权力。 系统的支配给人们带来平稳的生活,而对失去平稳生活的恐惧也趋势人们习惯系统的支配。没有人能否定系统带来的便利带来的和平,而人的惰性又总与追求自由与梦想的天性作对。反乌托邦的日本不一定是错误的,但是活在其中的人们渐渐失去精神依托,面对强大的系统和体制逐渐沦为蝼蚁之辈,由无力挣扎慢慢转变为无心挣扎。 SIByL SYSTEM是执政系统也是审判系统,但在居民眼中,它的高度已经超过政府的范畴,逐渐转变为一种信仰。任何政府任何政党任何独裁者都会面临舆论的声讨,但人们对系统的信仰导致社会对其惟命是从,没有了舆论的监督与质疑,SIByL SYSTEM成为了神一般的存在。神的话语就是圣谕,不容置疑不容反抗,人们只要按照圣谕行事就足够了。 失去了自由失去了梦想也失去了善恶的判别力,刑警变成了非常干脆的职业。执行官的指责只是扣动扳机执行系统的判决,而监视官的职责也只是监视执行官的举动。因此面对免罪体制的槙岛圣护,没人能制裁他,也没有人有决心制裁他——直到狡啮慎也的觉醒和常守朱的成熟。 法律·与正义无关 Psycho-Pass三个主角之间本身只是三角关系:狡啮慎也和常守朱原本是一对不错的搭档,只是慎也一直对一个叫槙岛圣护的人暗自着迷,后来槙岛的真身出现,将狡啮慎也从朱妹的身边夺走并诱导其循着自己设计的道路前行,朱妹百般阻挠想挽回慎也,但最终以失败告终。放在其他作品里,这剧情恐怕要变成一部烂俗的三角恋,不过老虚笔下的故事却不会这么单纯。 在SIByL SYSTEM的集权体系之下,人生来就被分为三六九等,但与普通的阶级社会不同,反乌托邦的社会并不存在明显的压迫,或者说这样一个社会中,高地位的人无需压迫他人就可以得到想要的一切。在物质并不缺乏的社会中,精神上的满足变成人们的首要追求。高地位的人通过高等级的工作劳动寻求自我价值的认同,从而满足精神上的需求,而其余人在精神需求无法满足时逐步变为不满与怀疑从而被SIByL SYSTEM判定为精神浑浊。但有时高地位的人因寻求不到能满足自己的刺激而迷茫,低地位的人迫于压力也开始寻求一个发泄口。槙岛圣护的出现给了他们一个选择:犯罪。 槙岛圣护的出现也算是社会发展的必然。他其实是一个很有科学精神的人,完全可以算是一个研究非正常社会下非正常人类的学者。理论上在系统高度专制的社会情况下非正常人类会出现很多,但事实由于精神上的预防导致研究样本明显不足,槙岛便亲自为备选的样本提供环境并创造条件以方便自己的研究。他的样本包含了社会的各个层面,无论是社会中的上层精英还是底层人民,他的目标只有一个,就是看一看在这个畸形的社会中人的意志是如何被扭曲的,那些意志扭曲的人又是如何挣扎的。槙岛作为一个观测者,以最为冷酷也是最为客观的视角观察着自己设计的一切,他的视角接近于神,同时也接近于系统本身。也许正因为这一份冷酷与客观,系统希望将其接纳为成员——不为自己主观情绪所左右的人是可以胜任社会决策者的。 槙岛圣护只是不为情绪所动,而并非没有情绪。他得知自己的免罪体制之后即感觉孤独,而寻求与自己相同的“畸形人格之人”也许正是他研究人类行为的根本出发点。他研究别人正是为了研究自己,他想看其他人如何行为正是为了了解自己应该如何行为。求知欲即罪恶,为了寻求真相他终于不再拘泥于观察,继而制造了暴乱,这是为了了解SIByL SYSTEM的真相同时也是为了引出他最为中意的样本——狡啮慎也;知识即罪恶,得知系统的真相后,他毅然设计出推翻系统统治的疯狂计划。如果槙岛没有求知欲也没有得知系统的真相,他只是一个拥有免罪体制的普通人罢了。可惜他注定不是普通人,注定拥有系统所想要的素质,注定走上反抗这条路,而反抗也注定会导致他的灭亡。 直接导致槙岛灭亡,或者说是死亡的,是狡啮慎也,一个由监视官转变为执行官后来又被迫逃亡的刑警。慎也应该是这部作品中最为复杂的人物,他的复杂程度远远高于槙岛圣护;他又似乎是这部作品中最为简单的人物,他的一切行为只有一个目的:将槙岛圣护绳之于法,并且在系统无法给予惩罚时私自行刑。欧美电影习惯于将此类角色塑造为侠客一般的英雄人物,在现有制度无法惩罚坏人之时替天行道代为惩罚。但慎也并不是简单的替天行道,他对槙岛的仇恨并不只是因为槙岛是坏人而自己是警察,在搭档之死的仇恨之上,他从槙岛的身上隐隐约约看到了一点自己的痕迹,他无法允许自己与这个人相似。虽然起初两个人是截然不同的,唯一的相似点也许只有为达目的不择手段的那股狠劲儿。但是慎也逐渐被槙岛吸引住,循着槙岛想象的道路前行,也最终逐渐与槙岛越来越像。但慎也终归不会是一个观察者研究者或是反抗者,他可以在行为上与槙岛相像但本质上意图上永远相反。除非他真的越过了一条线,一条足以改变他一切心境的线。也许这条线是枪杀槙岛,也许不是,但无论是不是,慎也的世界已经因为槙岛而改变了。 最终狡啮慎也如愿以偿杀死槙岛圣护,这未必是槙岛所期望的,但对于这个结局,槙岛也绝对不会失望。狡啮慎也的行为完成了槙岛一生中最期待的观察与研究,槙岛成功创造了一个与自己精神上无限相仿却又意图上完全相悖的人,从这点上看来槙岛也可以含笑九泉了。 这一连串事件中牵扯最为广泛也是成长最为明显的人物是监视官常守朱,作为系统给与高度评价的天之骄子,在如此一场复杂的事件中迅速成长,也从侧面证明了系统的识人之明。作为监视官的朱妹和慎也是搭档,而从办案上来看,慎也更像是朱妹的导师。朱妹看似软弱,但其实是一个非常坚强信念坚定的人,而她的坚强是在一次次血的洗礼中逐渐练就而成的。朱妹希望以合法的手段惩罚犯罪,即使法律或者系统无法给予槙岛惩罚,她也会努力争取而完全反对私刑。她反对私刑的原因除了对系统的信任,还有对慎也的希望,她不希望慎也杀人成为现行犯。惩罚犯罪是刑警的职责是法律的职责,这就是她的信念。 朱妹的信念在得知系统的真相时瞬间崩塌了,系统的统治根本没有法律可言。系统在她心中不再是完全公正的代名词,而变为一个可以谈判可以合作可以利用的对象。不再迷信系统的公正是朱妹成熟的体现,朱妹遵循自己的执着不断前行也是她成熟的表现。法律不存在于系统之中,但正义依旧存在于朱妹的信念之中。她想做的只是把慎也从深渊边缘拉回来,活捉槙岛只是系统的附带条件而已。不过最终她失败了,没有带回来慎也,也没有活捉槙岛。对于朱妹而言,这是无法弥补的伤痕,但对于系统而言,这只是可以用数值计算衡量的损失而已。 朱妹作为社会上层的人,是社会中最大的受益者之一,但刑警的职业使她看清了系统的真相。她开始愤恨系统,但又无法否定系统存在的价值;她想改变社会,但又明白自己无能为力。朱妹最终决定遵循系统的规则继续生活下去,但这并不代表她认同了系统的所作所为,而只是为了维护着脆弱的和平安宁罢了。她会继续生活在系统之下,继续质疑系统的作为,继续积蓄能量,不排除某一天有足够的能力的朱妹将会反抗系统的统治。不过这种剧情发展一定只存在于其他人的想象里,与老虚无关。 生存·与自由无关 笔者本想用“生活”一词,但转念一想,在这样的社会中或者确实无法算作是“生活”,只好改用“生存”。在SIByL SYSTEM的统治下,个人的潜力和能力和他的社会地位是挂钩的,潜力与能力越大的个人社会地位就越高而且从社会中受益也越大。而本来就弱势的群体无法得到利益的补偿,这导致了社会不平等逐渐加剧。最上层的人们是最有资本反抗的,可是作为社会的受益者,他们也不会反抗这个给他们益处的社会。想反抗的人没有能力,有能力的人不想反抗,外加系统对犯罪的预言能力,这就是社会平稳的原因。常守朱,狡啮慎也和槙岛圣护在某种程度上而言都是幸运的,他们的能力被系统所承认,属于社会中较高等级的人,多少还有一些反抗命运的资本。至于其他大多数人,可就没有这样好的运气了。 公安局刑事科一班由六人组成,监视官宜野座伸元和常守朱,执行官狡啮慎也,征陆智己,滕秀星和六合冢弥生,外加刑事科综合分析室的分析官唐之杜志恩,组成了刑警机构的角色群体。除了上面提到的常守朱与狡啮慎也,其余几人以及更多的配角同时构成了这个畸形的社会。在两个季度的片长中试图深度刻画如此多的人物,也正是所谓“群像剧”的概念所在。 Ø 父与子 征陆智己是宜野座伸元的父亲,但宜野座并不承认这一点。宜野座并非因为征陆是潜在犯而感到羞愧,他只是不想循着父亲的老路前行并变得和父亲一样而已。征陆智己是资历最老的刑警,他经历过SIByL SYSTEM之前的社会,经历过那个用热血和生命追捕罪犯,用子弹和自己的意志射杀对方的年代。对那个年代的人来说,支持着刑警工作的是心中对正义的信仰。但当他被告知,那个所谓的正义不再有意义,刑警只需要遵循系统的判决扣动扳机时,他的理念崩溃了,色相浑浊了,对系统的质疑使他成为潜在犯,变成执行官。即使是执行官,他依旧不甘沦为系统的刽子手,而是坚持着自己的正义。但他不希望宜野座变得和自己一样,他知道,安心为系统工作,才是社会中正确的生存之道。 宜野座伸元也不想变得和征陆智己一样,他认为征陆是愚蠢的。他相信贯彻正义完全可以在系统给与的权限之内进行,而只要自己做好本职工作,就是正义所在,而质疑系统只是无谓的牺牲。同事狡啮慎因为过于接近犯罪而成为执行官,宜野座暗自下决心自己不会变成这样,也不会让更多人这样。为此,宜野座逐渐成为一位精明能干却看似有点冷酷无情的监视官。 但事与愿违,或者说宜野座和征陆终归还是父子,两个人的最终还是走在了相同的道路上。由于一系列的事件发展使宜野座也逐渐对系统产生质疑,而父亲为救自己而死更使他的信念被瓦解。笔者相信真正影响宜野座的并不是父亲的死,而是父亲放下作为刑警的职责来救自己的事实,这冲击了宜野座心中“正义”二字的概念。宜野座和征陆这对父子,本身就是矛盾的,他们代表着两个时代刑警心中的“正义”:对宜野座来说,正义就是遵循系统的安排惩治罪犯并维护社会的安宁,而对征陆而言,正义首先是保护别人,其次才是惩治。不过保护身为自己孩子的宜野座,不仅仅是身为刑警的正义,更是身为父亲的正义。当宜野座终于惊恐的叫出父亲二字时,征陆已经为自己心中的正义献出了生命。 Ø 不良少年的笑颜 縢秀星是个喜欢笑的人,他脸上几乎时时刻刻挂着各种笑容。他也是个喜欢逗别人笑的人,虽然他逗别人的方法只是口无遮拦的戏弄和耍贫。 无论是遇到什么样棘手的情况,遇到什么样的危险,縢的笑容与废话连天总能给别人带来一丝违和的轻松感。作为执行官能有这样的心态,也许是因为他对自己的情况不够自觉,但也许只因为他是个乐观的人。乐观是个神奇的字眼,它总会让人想到阳光,想到希望。可是对于縢,阳光只是他的表面,而希望二字对他来说确是遥不可及。自幼便被当作潜在犯的他,从来没有过正常人的生活。他生来只有权做一次选择:成为执行官并作为猎犬存在,或者终身监禁慢慢腐朽。縢选择了前者,并永远无法翻身。所谓乐观,是一种对未来有着美好愿望有着无限期待无限希望的心态,对于与愿望期待希望都完全无缘的縢秀星,他的笑容也只是一种伪乐观而已。他不是乐观,他从来就不曾乐观,他只是对现实屈服了。笑容是他的保护伞,仿佛没有了笑容他的心中就会燃气对社会的不满。而他,是没有权力也没有能力表达不满的——为了生存,他不能表现出不满。既然无法不满,那就微笑吧,玩世不恭的确更适合他。 縢秀星确实是个喜欢笑的人,他的脸上总挂着各种各样的笑,甚至他被杀时,脸上的表情依旧是笑容。 Ø 沉寂的音符 非常庆幸的是,即使是精神生活被完全控制的社会中,SIByL SYSTEM依旧给艺术留下了一点点生存的空间。虽然没有了“自由”这片供艺术成长的乐土,系统还是自负的保护着自己所承认的艺术和艺术家。六合冢弥生是幸运的,她的资质和天分被系统肯定,她是系统所承认的艺术家;六合冢弥生也是不幸的,被承认的艺术家身份给了她保护,但也让她与艺术本身有了隔阂。艺术本来就不应该在温室中培养,被承认的优越感使系统认可的艺术家距离艺术的本质越来越远。艺术不只是娱乐,更是一种控诉一种诉说一种呐喊,给观众带去的不只是愉悦更是觉醒与震撼。六合冢是一个艺术家,是系统所承认的艺术家,讽刺的是艺术家思考与创造的天性却让她开始对自己和社会的现况表示质疑。色相浑浊了,六合冢终于成为了执行官。 至于六合冢成为执行官的细节,其实也是无关紧要的。只要记住,那个沉默寡言待人冷酷还喜欢重口味的六合冢弥生本来是一个喜欢音乐的人,她有天赋和能力在音乐上有所作为,不过作为艺术家的她注定会走上刑警的道路。如今的六合冢弥生已经看不到当初玩音乐时候的气质,由内至外似乎也只剩下和唐之杜志恩搞百合这一点,还能透出一丝浪漫的艺术气息。 正义(系统)的锁链不会断开…

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